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周易玩辞困学记

张次仲

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周易玩辞困学记

张次仲 · 明

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周易玩辞困学记卷一 ​周代名言周以别于夏商。易从日从月。庄子曰：「易以道阴阳。」系辞曰：「阴阳之义配日月」，变易、交易之理，悉举之矣。䷀乾下乾上乾：元、亨利贞。说文：「乾，上出也。从乙。乙，物之达也。从倝，有光明意。」意兼声。「大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。字书云：曰上阙。象人开口而气出

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二、四、上俱言「班如」，二独多「屯邅」者，以其系心于五，逼势于初，尤难进也。孙淇澳曰：「屯体全在邅如。邅者，图回不舍，无可奈何，此经纶真意。」非是则天下与我涣不相属，我亦泛泛焉，姑率尔以应天下，何以成屯？何以称不宁？P5

二、上皆阳，上过中，二得中，故二为卦主。P5

二、五爻词，俱无吉语。三、四居一卦之中，当栋梁之任，主张世道，借此两人。九三任大过之责，九四处大过之道。九三以刚居刚，才大心雄，目中无人，人亦无从参其末议，势必一蹶不收。此是豪杰一大病，故周公惧之以「凶」。夫子指其病根曰：「不可有辅」。九四刚柔相济，任重致远之器，但恐其虚怀兼听，开议论之门，摇是非之柄，渐至国势凌替，主威不振。故周公戒以「有他」，夫子赞其「不挠」。夫任天下事，而可使下人挠之哉？合二爻观之，自用不可，不自用不可。大臣之道，思过半矣。私记P20

三、五皆言「夬夬」者，三应阴，五比阴，非倍其决不可也。三之「夬夬」，以心言，五之「夬夬」，以事言。陆君启曰：「自古无术以处小人者，皆曰调停。」不知君子于小人，当其时之不利，势之不和，宁可伏而待时，不可和而失势。一曰调停，君子所以制小人，与所以防小人者俱尽。譬之黑白同器，不尽黑不已。又如鸿沟之约，项羽既退一步，则沛公必进一步，此处岂容通情放手？故知壮之凶，而不知和之害者，乌足以当小人哉？P29

二、三、四共襄革事，九五居中处尊，以大人之德，为革之主，创制立法，焕然一新，故曰「虎变」。「变」者，革之成也。「乾」九五：龙飞。「革」九五：虎变。尧舜揖逊如龙，汤、武征诛如虎，皆大人造之象。占在未革之先，孚又在未占之先。「未占有孚」，是龟筮有所弗询，鬼神有所弗谋也。成汤未革夏命，而室家相庆于来苏，正是此象。P33

三、上卦主，皆以阴为质，以说为事者。三以柔居刚，动而求阳之说，故曰「来兑」。上以柔居柔，静而致阳之说，故曰「引兑」。自外至内曰「来」，自上牵下曰「引」。来者，俯而就；引者，坐而致也。「来兑」之术浅，「引兑」之术深。不露声色，坐收人望。羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。上其有膻行与？象曰「未光」，盖直刺其中扃矣。私记P38

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