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杭氏易学

杭辛斋

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六爻TXT

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杭氏易学

杭辛斋 · 民国

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古籍导读

《易》注自宋以前未尝有图也。逮周廉溪传陈希夷《太极图》而为之说，遂开理学之宗。但《图》与《易》犹不相属也。至朱子《本义》，取邵子河洛、先后天八卦、大小方圆各图，与其改订之卦变图，弁诸经首，历代宗之。自是图之与《易》，相为附丽。后之说《易》者，无不有图。汉学家虽力攻河洛先后天之名，而其为说，仍不能废阴阳四象及五行生成、九宫变化之义。而为之图者，且层出不穷。盖数理繁赜，卦爻错综，表之以图，说乃易明。故

周易国学易学易经六爻杭辛斋民国免费

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延伸卦例

弟占兄巳得重罪，叩问能救否。

占父官事巳拟重罪，得泽地萃变天火同人

辰月戊申日，占父近病，得“乾之小畜”

巳月乙未日，自占病，得“大过之鼎”

延伸问答

六爻求测（2026年03月01日17时22分）

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一、承学之士，不废笔札，谈论所及，择要缀录，聊以备忘。除《初集》第一卷，于临印时略有增减，以明源流外，余悉随时编订，并无先后次序。P15

二、讲《易》与诂经不同。诂经当有家法，有体例，义不容杂。而讲《易》则以阐明卦爻象数之原理原则，但以经文为之证明。故凡与象数有涉，足与《易》道相发明者，博采旁搜，不限时地，更无所谓门户派别也。P15

三、《易》本法象于天地。乾易坤简，易知易能，虽见仁见智，各随学识之深浅而异，要无不可知之理。自象义不明，学者无所适从，几视《易》为绝学，而不敢问津。致《易》简之理，日即湮晦。本编有鉴于斯，立说皆取浅显明白，务期尽人能解，不敢以艰深文浅陋也。P15

四、孔子赞《易》，身逢乱世，行危言逊。有因时忌不能显言者，不得不以微言大义，隐寓于象数之中，与春秋同一例也。后人不察，悉以文字求之，孔子忧天悯人之苦心湮没尽矣。历代学者，如邵康节，如刘青田、黄姚江，均抱此隐痛而未敢昌言者也。鼎革以后，世虽乱而言可无讳。发历圣之心传，弥前贤之遗憾，维世道而存绝学，不可谓非千载一时之良机。剥极必复，时乎不再，幸我同人勿自暴弃以负天心也。P15

五、卦因数衍，数缘象起，象由心生。《易》准天地，广大悉备。虽人事递演，世变日繁，要不能出乎此象数之外。故洲殊种别，文字语言，万有不齐，维数足以齐之。宗教俗尚，各有不同，惟数足以同之。两千年来，数学失传。宋后言《易》者，往往以邵子先天数为《易》数。数理繁啧，固非短扎所能尽。然于旧说之显然挑牴牾者，不能不援据象数以为商榷，非敢故翻成案也。P15

六、占筮固《易》之一端，而圣人修《易》以明道，实非尽为占筮。孔子赞《易》，绍述文周，以人合天，兢兢寡过，岂导人于趋吉避凶哉！朱子以占筮为《易》之本义，未免偏见。而《大衍》揲蓍之法，自唐以后，于挂一再扐两端，立说互歧。往诸数理，并多遗憾。未敢盲从，以误后人。P15

七、至诚之道，虽可前知，惟道本一贯，学无躐等。必正心修身，能尽人之道以合天，斯天人契合，感而遂通，百世可知。初无二理。若一知半解，妄谈祸福，自欺欺人，实学《易》之大戒。兢兢自箴者，窃愿以此勉人。P15

八、尽性至命，乃易学之极功。孔子之圣，犹韦编三绝，但云寡过，罕言性命。后生末学，更宜践履笃实，下学上达。同学讲习，窃本斯旨。《初集》刊布，朋自远来，往往以只言象数，不谈身心性命相责。但愚尚以象数之未能尽明为憾。果象数通解，则身心性命之理，胥在其中，更无待言说为也。P15

九、形而下者谓之器，形而上者谓之道。凡有形可指者皆器。道本于心，未可以言尽焉。故八卦因重，羲农法天以垂象；两编《十翼》，周孔立言以明道。然未可遽执卦象经传以为道也。譬诸升高必以梯，而梯非高。求饱必以饭，而饭非饱。宋后讲《易》，开口言性理，言道统，是犹指梯而称高，看饭而说饱也。今之谈道者，无宋人之学，而立说更高出宋人。自误误人，更不待言。愿学者共明斯旨，各求实学，返诸身心。勿好高鹜远，循前车之覆辙焉。P15

十、洁净精微之学，非潜修静养，未能深造。劳人草草，敢言心得？惟汇积年涉猎所得，聊供同学参考之便。深望海内鸿硕，时加匡正。幸得学与年进，尚拟续，以供采择。P15

1、上古之《易》 P15

2、中古之《易》 P16

3、三代之政纲本于《易》 P16

4、学术之派别出于《易》 P16

5、孔子之《易》 P16

6、两汉易学之渊源 P16

7、晋唐间之易学 P16

8、宋人之易学 P16

9、元明之易学 P16

10、胜朝之易学 P16

11、历代《易》注之存废 P16

12、日本之易学 P16

13、美国图书馆所藏之《易》 P16

14、汉宋学派异同 P17

15、坊本《易经》之谬 P17

16、讲《易》家之锢蔽 P17

17、今后世界之《易》 P17

18、新名词足与经义相发明 P17

19、俗义诂经之流弊 P17

20、大宝曰位 P17

21、元字之精义 P17

22、嫌于无阳 P17

23、阴阳 P17

24、阳卦多阴，阴卦多阳 P17

25、见伏动变 P17

26、八字命爻 P17

27、观象之方法 P18

28、立人之道 P18

29、中孚 P18

30、曰仁与义 P18

31、六日七分 P18

32、月建积算 P18

33、夕惕若夤 P18

34、改经之贻误 P18

35、九六 P18

36、贞悔 P18

37、先天卦位不始于邵子 P18

38、易学厄于王莽 P18

39、王弼为后生所误 P19

40、《坤-彖》三“无疆” P19

41、字义有广狭之分 P19

42、因革 P19

43、乾坤为《易》之门 P19

44、乾坤成列 P19

45、一生二，二生三 P19

46、祭祀 P19

47、典礼 P19

48、讼狱 P19

49、司法独立 P19

50、教育 P19

51、死生之说 P19

52、鬼神之情状 P19

53、天地大义人终始 P19

54、革治历明时 P20

55、辨纳甲爻辰 P20

56、辰之星象 P20

57、阴阳上下往来 P20

58、经卦别卦 P20

59、震巽之究 P20

60、血卦乾卦 P20

61、马与木取象独多 P20

62、虞《易》平议 P20

63、半象与两象易 P20

64、《说卦》象重出三卦 P20

65、象义一得 P20

66、逸象 P21

67、君子有攸往 P21

68、得朋丧朋 P21

69、履霜坚冰至 P21

70、不习无不利 P21

77、乾坤之字法 P21

78、咸宁咸亨 P21

79、咸感 P21

80、万物、庶物、品物 P21

81、损益盈虚 P22

82、水火亦有二 P22

83、九宫八卦之真谛 P22

84、天地絪缊，男女媾精 P22

85、二与四，三与五 P22

86、柔乘刚 P22

87、用九用六 P22

88、《大学》、《中庸》、《易》象 P22

89、十字架 P22

90、辨无极 P22

91、《易》注旧说之误人 P23

92、七色变白 P23

93、西教士之《易》说 P23

94、化学之分剂与象数合 P23

95、佛教道教之象数备于《易》 P23

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