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周易衍义

胡震 · 元
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元胡震撰䷀乾下乾上乾,元亨利贞。「乾」,天道也,君道也,父道也。圣人名卦,不曰「天」而曰「乾」者,伊川曰:「天者,天之形体;乾者,天之性情。」又曰:乾,健也。健而无息谓之乾。刚健是天之本体,不息是天之运用处。说过「乾」字,便包括了天之形体、性情都在内。天则物也,乾则理也。天则器也,乾则道也。举其理则统其物,举其道则统其器。名卦以「乾」,所以见天道也。「元亨利贞」,乾之四德。乾道主宰造化,施生万物。
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二、五相应之地,而两刚不相与相讼者也。然五君也,二臣也,其可敌乎?「不克讼」者,义不克也。知其义之不可,退居而逋避,以寡约自处,则自无过眚。三百户,邑之至小也,若要强大,是犹竞也,能无眚乎?夫上下之分,天冠地履之不可易也。父有不直,子无证父之理;兄有不直,弟无证兄之理;上有不直,下无诉上之理。子而证父,未问所证之事,先有证父之曲;弟而证兄,未问所证之事,先有证兄之曲;下而诉上,未问所诉之事,先有诉上之曲。詹父之于虢公,元咺之于卫侯,皆君臣也。使虢公之譛詹父,卫侯之讼元咺,而詹父、元咺知有避难守约之义,虽使不伸,犹曰免陵君之过也。不是之思而有辞,其如讼上之罪何?上下之分本非,较曲直之地,逃难遁藏,亦惟庶几上人之宥其罪也。圣人为九二谋,盖亦分义之不可逾尔。小象以归逋窜释「不克讼」,退归逋避,罔敢有辞,如是则无自下讼上之患。以「患至掇」释「自下讼上」。夫微者不得于大者,其在微者,唯可以自责;贱者不得于贵者,其在贱者,唯可以自咎。若九二不能自讼,以下讼上,义乖势曲,祸患之至,皆其自取,夫何咎哉?朱氏曰:退归而逋,则其邑人三百户得以无眚。不然,五来讨二,祸及邑人矣。坤为户,三在大夫位为邑,诸侯之卿,当天子之大夫也,食邑二百八十有八人,「三百」,举全数也。P3
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