月刃多印，宜用财。 月刃而满盘官伤食，宜取印为用。 外格结论 考八字有外格之设，无非为其越出常情也。然越出常情，亦得有规矩存焉。否则杂乱无章，直为下命耳。上述名外格，虽廖廖无几，但皆秉一气之旺，而殊严格于规律者,非若他格之求诸迂回曲折，或散漫无纪也。今请一一言之，建禄格，月刃格，皆得月令之旺也。曲直炎上润下，从革稼穑等格，亦得时令之旺，而成局成方，较有秩序者也从、从官、从杀、从儿、从旺、从强等格，亦一气之旺。惟旺於从神，非日主本身之旺耳。化气格乃以化神之得旺而成立，要言之，异途而同归，皆成于一旺字也。若身旺而月非也。身旺，面支仅。亥未或卯辰，以致曲直不全，从官而旺有根，从儿而有官印，从旺从强而略带财官，合化而不得进令，是皆下等之命。岂可与各外格同日而语哉，毫厘千里之别，不可不慎察也，化气格变化变幻较多，但亦通於理得，惟不易推究耳。如己合甲仍是土，庚事乙仍是金。然单己之土，丁壬丙见，自以印财论。合甲之土，丁壬两见，即以木论矣。独庚之金，戊癸而见，自以印伤论，合乙之庚，戊癸两见，即以火论矣。盖日主即因合而化，则他干亦得逢合而化，但地支逢合，不作化论。因支中所藏人元，不止一字，再兼木支复杂错综，化不胜化矣。或询从旺兴从强，有何分别，此乃昭然两义，从旺者，本身之旺也。印绶不过为其宾耳。从强者，身与印平均，而神皆旺也。 第10章 运限篇 《千里命稿》第10章 运限篇 人之富贵贫贱，穷通善恶，已在八字中而定。恶乎复用行运为哉，故人之穷通善恶，虽不能出乎八字之外，而行运扶之抑之。足使善者益善，恶者愈恶，此行运之所以不可忽也。 行运之能力 八字纯善，并无恶神破坏。 （甲）行扶善运，足使善者益善，功名富贵，无可限量。 （乙）行破坏运，虽不为害，面必略见抑塞，稍不如志。 八字虽善，而有恶神破坏。 （甲）行去恶运，则八字中所有之好处立至。 （乙）再见已破坏之善神，及所制之恶神，则坏处亦立见。 八字纯恶，并无善神制伏。 （甲）再行激恶运，足使恶者愈恶。其贫贱灾祸，惨不忍闻。 （乙）行制伏运，虽不能为福，而小草春风，亦可片时得志。 八字虽恶，却有善神制伏。 （甲）行去善运，则八字中所有之坏处立见。 （乙）再见所制之善神，则好处亦立见。 善运恶运之分析 日干弱，正官为格，财星重，取比劫为用。无比劫则用印。逢印比之运为善，财官之运为恶。 日干弱，正官为格，食伤多，取印为用。逢官印之运为善，伤财之运为恶。 日干弱，正官为格，官杀重，取印为用。逢印比之运为善，财官七杀之运为恶。 日干强，正官为格，劫比多，取官为用。逢财官之运为善，印比之运为恶。 日干强，正官为格，印多，取财为用。逢财食之运用善，印比之运为恶。 日干强，正官为格，多见伤食，宜用财。逢财官之运为善，比劫之运为恶。 日干弱，财为格，伤食多，取印为用。逢印比之运为善，伤财之运为恶。 日干弱，财为格，财重用比劫，逢比劫之运为善，伤食财乡为恶。 日干弱，财为格，官杀多见，用印。逢印比之运为善，财官七杀之运为恶。