占事父为子择媳 卦名地雷复之火雷噬嗑 卦宫坤土空亡辰巳缺爻巳父 六兽世应卦爻干支 六神干支六神伏神 卦身日辰月建太岁 武 ×酉 孙巳父   甲申  虎 ″亥 财     午   蛇应×丑 兄酉孙       陈 ″辰 兄  伏      雀 ″寅 官  己父      龙世′子 财         应爻合成，子孙局生世，不但嫁资丰厚，更可享其孝顺之褔．后至巳年完婚，果孝顺贤淑，赠嫁不凡． 辨六爻诸占之谬《天玄赋》以六爻定诸占之例，惟占国事以五爻为天子之位，家宅以二爻为宅、五爻为人，坟墓以五六爻为气绝之位，此三者稍近乎理，然亦宜以用神生克制化断之。其天时、产育、行人、田禾、求谋、疾病、买卖、词讼、盗贼、斗殴、蚕桑、六畜、出行、鬼神等种种定位，概不以用神生克制化之理推断，惟以定例而决事之吉凶，大失先天之玄妙。即就其天时以六爻为日，以五爻为雨，试问睛雨不以子孙，父母爻推之，竟以五爻，六爻为可决乎？又如初爻为产母，二爻为胎孕，试问产母不看用，神胎孕不察子孙，竟以初爻、二爻为可决吉凶乎？其余种种之谬，难以尽辨，望后学详之。 辟易林补遗婚姻嫁娶之谬辟易林补遗婚姻嫁娶之谬辟易林补遗婚姻嫁娶之谬辟易林补遗婚姻嫁娶之谬辟易林补遗婚姻嫁娶之谬辟易林补遗婚姻嫁娶之谬 辨六爻诸占之谬 天玄赋以六爻定诸占之例，惟占国事以五爻为天子之位，家宅以二爻为宅，五爻为人；坟以五六爻为气绝之位，此三者稍近乎理，然亦宜以用神生克制化断之．其天时、育、行人、田禾、求谋、疾病、买卖、词讼、盗贼、斗殴、蚕桑、六畜、出行、鬼神等，种种定位，概不以用神生克制化之理推断，惟以定例而决事之吉凶，大失先天之玄妙．即就其天时以六爻为日，以五爻为雨．试问睛雨不以子孙，父母爻推之，竟以五爻，六爻为可决乎．又如初爻为产母，二爻为胎孕，试问产母不看用神胎孕，不察子孙，竟以初爻，二爻为可决吉凶乎．其余种种之谬，难以尽辨，望后学详之。 第01问 《卜筮正宗》37章 十八问答附占验(第01问) 第01问： 三传年月日建克用，有一爻动来生，有一爻动来克，亦谓贪生忘克乎？ 答曰： 寡固不可敌众也，即如一爻生，一爻，克又自化，克皆不宜也，何况三传助克乎？ 又问： 月克日生，日克月生，如何？ 答曰： 匹也，再看动出一爻，生是生，动出一爻，克是克也． 占事占弟病业已临危？