野鹤曰：有人而问余曰：问卜求神，延医服药，有是理乎？余曰：若无此理，伏羲神农，开天大圣人也，画卦尝药可为乎？彼曰：然则每有不效者，何也？余曰：有二说焉，一在术之不精，精则无有不效者；一人之疾，要分有根无根。有根者可以救之，无根者则不能也。人之星辰过宫，或是交运脱运，谓之移花接木之年，移其有根之花木者，上则遮盖，下宜浇溉，自能渐活，不浇不盖，见日亦枯，有病而求神服药者，即此意也；若使无根之木，无蒂之花，虽浇之盖之，亦无益矣，故尝有求神服药而弗效者。此天地之至理也，人不识此，一不效，而不信神药焉，岂不冤哉！ 鬼作忧神休妄动，福为喜悦要生扶。自占代占，鬼乃犹疑之神也，若持世，及动于卦中，得子孙动而制之，此医可请，手到成功。若得子孙临应爻者，乃明医也，其故何也？子孙乃制鬼之神，非治邪魔之鬼也，乃克去忧神，我无忧也。 应作医人，不宜破空墓绝。自占求医，代六亲求医，皆以应爻为医人。应爻若空破墓绝、休囚衰弱，或旺相而被日月动爻冲克，或动而化鬼、化绝、化回头克，药不见效。 子孙制鬼，最喜旺相生扶。子孙临世应，或发动于卦中，亦要旺相，不受刑冲克害，不逢破墓绝空，药必见效；子动化鬼化克，其药不精；子动化空，实空之日有效；子动化生、化旺、化进神者，其药更灵。古以子动化子，其药必杂，非也！子动化子孙而旺相者，另改药品，即比仙丹。 医克用爻，近病即愈。自占病，应爻克世者，克制我之病也；应爻克用神，亦如此断。惟不宜乎久病及体弱之人，非独克病，身亦受其伤矣。应爻临兄鬼而克用神，及克世爻者，不拘久病近病，必遭其害。 父爻持世，妙药难调。自占病，父持世，药不见功，宜于静养，远色欲，息气恼，可也；兄持世，有子孙动于卦中者，医可延之，惟嫌鬼旺鬼兴，主误服药饵；财爻持世，切勿误食肥甘。旺相遇生扶，良医有觅；休囚逢冲克，无药可医。 子不代父以占药，妻不代夫以卜医。子占父，宜父爻旺相，占药占医，又以子孙为用神，父旺以伤子。一爻不能两用也；妻占夫，宜官鬼旺相，占医占药，亦以子孙为用神，子旺又能伤夫，所以不可代占医药也。 延医于子孙之方，治病以应爻为定。 卦中子孙爻旺者，延医于子孙之方，且如午火子孙，或旺或动，请南方之医是也。余仿此。 卦中子孙休囚空破者，又看应爻旺否，若得应爻旺相，生合用神，即于应爻之方请之，且如应爻临申金，名医必在西南。余仿此。 卦中有一爻独发而生用神者，即以此方而延医，以五行而定名姓。如水爻动，点水之姓名；火爻动，姓名象火；木爻动，草头木旁之名姓；土爻动，姓名有土；金爻动，姓名有金。且如占妻病，妻爻属水，得申金动而相生，请钱姓之医以治之。余仿此。 不起之症，卦中不见其医；立愈之灾，爻中不报用药。屡见占医之卦，无药可医之症者，神不现其医矣。若用神化鬼、鬼化用神，忌神化六亲、六亲化忌神，及用神化绝、化克、化墓，久病逢冲逢空，随鬼入墓者，皆无药可医之症也，故神不现其医。立愈之疾，神亦不现其医；近病者，若非卦得六冲，即现用值旬空，或用神化回头生；自占者， ［乾按］ 此章所论只在有病可医不可医，请医何方之间，以当今之医疗条件而言，亦无须依法一一测占。然若遇疑难绝症而占之，则神效立见，未雨而绸缪，善莫不焉，亦可与疾病章同看而决之。 114章、医占往治章 《增删卜易》114章、医占往治章 大抵与医卜相仿，世为己，应为病人，若得世爻旺相、子孙财爻持世、世生应爻、世动化进、化回头生、日月动爻临财星子孙而生世者，皆主手到病除。近病者，应值旬空，或动而化空、化回头生、化旺、化退，或日月动爻生应，及卦逢六冲、卦变六冲者，皆宜速往救，莫让他人先到以成功也。久病者，应爻旺相，或逢日月动爻相生，或动而化生化旺、应临子孙、应临财爻、动而生世，虽然久病，我必除根。除此之外，皆勿往治，徒损盛名。 野鹤曰：诸书无不以官为鬼为病，应为医人，子孙为药，理固然也，但此官鬼者，非鬼非病，乃忧神耳。占子病者，父母爱子之心，未病惟恐疾忧，况已病乎？自占病者，性命在呼吸之间，且一人不起，举室惊惶，谁不忧乎？故此官鬼者，即一家之忧神也，解此忧者，惟凭子孙爻也。 如：午月 甲寅日(旬空：子丑)，曾有一人，病在危笃，医家不治，迎余到宅。见有三十余人，至亲泪眼不干，密友愁容可掬，此非一家之忧乎？及至弟占兄病，得“屯之中孚 午月 甲寅日 (旬空：子丑)，弟占兄病，得“屯之中孚” 坎宫：水雷屯　　　　　　　艮宫：风泽中孚(游魂) 玄武　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　×→　子孙辛卯木 ━━━ 白虎　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应　　　妻财辛巳火 ━━━ 螣蛇　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　官鬼辛未土 ━　━ 世 勾陈　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━ 朱雀　　　　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世×→　子孙丁卯木 ━━━ 青龙　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　妻财丁巳火 ━━━ 应 余即笑而言曰：“列位放心，今日半夜退灾，明日卯日即起床矣。”举家大小一门愁容变喜。此卦中之子孙爻者，是药耶？是解忧之神耶？许即愈者，何也？盖此人虽是险症，其实乃近病，子水兄爻值旬空，近病逢空即愈，值半夜子时而不空也。或曰：“近病逢空，何不许冲空之午日，实空之子日？”余曰：“因子水兄爻化卯木子孙，世爻又临寅木子孙，而化卯木子孙，次日即是卯日，正一家解忧释疑之时，所以许半夜实空之时也。” 果于子时退灾，次日起床。此何尝用药而制鬼耶？ 余再取舟中阻风之例言之，而子孙为解忧之神，愈可知矣。 曾过洞庭阻风，同行者于：卯月 辛丑日 (旬空：辰巳)，占何日顺风，得“剥之观” 乾宫：山地剥　　　　　　　乾宫：风地观 螣蛇　　　　　　　妻财丙寅木 ━━━ 　　　　妻财辛卯木 ━━━ 勾陈　兄弟壬申金　子孙丙子水 ━　━ 世×→　官鬼辛巳火 ━━━ 朱雀　　　　　　　父母丙戌土 ━　━ 　　　　父母辛未土 ━　━ 世 青龙　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　妻财乙卯木 ━　━ 玄武　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 应　　　官鬼乙巳火 ━　━ 白虎　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　　　　父母乙未土 ━　━ 应