【解读】凡用爻逢绝，如得卦中动爻相生，谓之绝处逢生，凶中回吉之象，虽危有救。用神不宜太弱，弱则病人体虚，力怯难痊。若得日辰动爻生合扶助最吉，纵有十分重病，亦不致死也。 【原文】主衰得助，重亦何妨 【解读】用神不宜太弱，弱则病人体虚力怯难痊，若得日辰动爻生合扶助，最吉，纵有十分重病，亦不致死。 【原文】鬼伏空亡，早备衣冠防不测 【解读】此两句唯言父母、官府、丈夫病，如遇官爻伏而又空者，须防不测。 【原文】日辰带鬼，亟为祈祷保无虞 【解读】如日辰带官鬼生合世爻或用爻者，当为祈祷，看其生合者是何等神。如生合青龙父母，是花幡香愿，勾陈则土地城隍，朱雀则香灯口愿，螣蛇则百怪惊神，白虎则伤司五道，玄武则玄帝北阴。阳象阳爻是神，阴象阴爻是鬼。今陈大略，后有《鬼神章》尽细，阅之照断方是，切不可妄断！ 【原文】动化父来冲克，劳役堪忧 【解读】卦中父母爻动来冲克用爻，或用爻动变父母不冲克者，宜自减少劳碌，不然病即反复，又加沉重矣。 【原文】日加福去生扶，药医则愈 【解读】日辰临子孙生扶拱合用爻，必得药力而愈。 【原文】身上飞伏双官，膏肓之疾 【解读】身者卦身及用神也。如身爻上已临官鬼，又他爻动而飞入身上来者，或身之前后夹有官鬼，或用爻前后夹有官鬼，或世上有鬼而身上又有鬼，皆谓之双官夹用夹身，大象不死，亦是沉困考终之疾也。即如子病吉凶，得恒卦，三五爻皆是官爻，午火子孙居其四爻，鬼之中是也。余仿此。 【原文】命入幽冥两墓，泉世之人 【解读】以卦看有鬼墓，以世看有世墓，以用神看有主墓，凡遇此三墓出现卦中者，人皆见之，其墓为明；变入墓中者，人所不见，其墓为幽。不拘明幽，病主危困。或世爻用爻被官鬼两头夹之，或见有两重鬼墓夹身者，必死。得日辰动爻冲破墓爻，庶几无事。 【原文】应合而变财伤，勿食馈来之物 【解读】应爻动来生合用爻，当有问安之人，带财福必有馈送，兄弟则清访而已。若应虽生合，而用爻或变妻财，或被财爻刑冲克害用神者，倘馈送切宜忌食，否则反生伤害。若占长辈，尤宜忌之。 【原文】鬼动而逢日破，何妨见险之虞 【解读】官爻发动，或忌神发动，其祸成矣。若得日辰动爻冲之，谓已冲散，主其病虽凶而不死。 【原文】欲决病痊，当究福神之动静；要知命尽，须详鬼煞之旺衰 【解读】读是篇者不可以词害义。福神者，其义轻于子孙而重于原神也；鬼煞者，其理在于忌神而不在于官鬼也。凡占病，如遇原神旺动，即使用神空破伏藏者，其病可愈；如遇忌神旺动，即使用神出现不空破者，禄命当尽矣！ 11章 医药 《黄金策》11章 医药 病不求医，全生者寡；药不对症，枉死者多? 欲择善者而从之，须就蓍人而问也? 应在医人，空则瞷亡而不遇；子为药饵，伏则扞格以无功? 鬼动卦中，眼下速难取效；空临世上，心中强欲求医? 官临福衰，药饵轻而病重；应衰世旺，病家富而医贫? 父母不宜持世，鬼煞岂可临身? 官化官，病变不一；子化子，药食不精? 福化忌效，误服杀身之恶剂；应临官鬼，防投增病之药汤? 鬼带日神，定非久神；应临月建，必是官医? 世下伏官子动，则药虽妙而病根常在；衰中坐鬼身临，则病虽轻而药力难扶? 父若伏藏，名虽医而未谙脉理；鬼不出现，药总用而不识病源? 主绝受伤，卢医难救；父兴得地，扁鹊无功?