爻辞： 萃：亨。 王假有庙，利见大人，亨，利贞。 用大牲吉，利有攸往。 彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。 用大牲吉，利有攸往，顺天命也。 观其所聚，而天地万物之情可见矣。 象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。 象曰：乃乱乃萃，其志乱也。 六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。 象曰：引吉无咎，中未变也。 六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。 象曰：往无咎，上巽也。 九四：大吉，无咎。 象曰：大吉无咎，位不当也。 九五：萃有位，无咎。 匪孚，元永贞，悔亡。 象曰：萃有位，志未光也。 上六：齎咨涕洟，无咎。 象曰：齎咨涕洟，未安上也。 　豫：利建侯行师。 彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！ 象曰：雷出地奋，豫。 先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 初六：鸣豫，凶。 象曰：初六鸣豫，志穷凶也。 六二：介于石，不终日，贞吉。 象曰：不终日，贞吉；以中正也。 六三：盱豫，悔。 迟有悔。 象曰：盱豫有悔，位不当也。 九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。 象曰：由豫，大有得；志大行也。 六五：贞疾，恒不死。 象曰：六五贞疾，乘刚也。 恒不死，中未亡也。 上六：冥豫，成有渝，无咎。 象曰：冥豫在上，何可长也。 请各位老师指点：此卦如何取用神？动爻/应期/吉凶如何推断？